ВОЛШЕБНАЯ СТРАНА ЛЮБВИ

Японский интерьер

В традиционной японской эстетике существует четыре понятия, определяющих сущность прекрасного: саби, ваби, сибуй и юген. Без этих базовых понятий пытаться понять японский интерьер и культуру — бессмысленно. Саби — это естественная красота, рожденная временем, его печать. Буквально означает «ржавчина». Чем явственнее приметы времени, тем драгоценнее вещь. Японцы любят заваривать чай в чайнике из необожженной глины, чьи стенки впитывают эфирные масла, придающие чаю тонкий аромат. С каждой заваркой запах становится богаче, а чайник дороже. А чашка станет совершенной, после того, как глазурь покроется изнутри сеточкой трещин.

Ваби — это отсутствие нарочитого, красота простоты. С этим понятием связана практичность, функциональность и утилитарная красота предметов.

Ваби и саби со временем стали употребляться как одно понятие — «ваби-саби», которое затем обрело более широкий смысл, превратившись в обиходное слово «сибуй». Японец на вопрос, что такое сибуй, ответит: то, что человек с хорошим вкусом назовет красивым. Сибуй — это красота, заключенная в материале при его минимальной обработке, и практичность изделия. Сочетание этих двух качеств японцы считают идеалом.

Юген — недосказанность, красота, которая лежит в глубине вещей, не стремясь на поверхность. Кенко Ио-шида в XVIII веке писал: «У всех вещей законченность плоха, лишь неоконченное дает радостное, расслабляющее чувство». Предмет, который завершен, неинтересен, изменчивость природного пропадает в законченности. Японское искусство отрицает и симметрию: она воплощает в себе повторение.

Обстановку традиционного японского жилища составляли заглубленный в пол очаг, низенький столик и подушки для сидения. Минимум мебели и предметов быта, всего, что занимает место и рассеивает внимание. Много света, вещи и домашняя утварь спрятаны в шкафах, встроенных в стены или даже под полом. Мебель в японском доме заменяли ниши в стене (шигай-дана). Пространство украшали свитками (какемоно), вазами для цветов и бронзовыми статуэтками святых. Мебели в японском доме мало, но нельзя сказать, что ее совсем не было. Более того, японская мебель достаточно оригинальна.

Особую любовь испытывают японцы к мебели из старого дерева, называемого oldwood (в России — «антикварное дерево»): несмотря на возраст такая древесина имеет отменную прочность. Из массивного oldwood делаются ширмы, рамы для зеркал, столы, скамьи и консоли. Более скромные фрагменты oldwood идут на облицовку предметов мебели: спинок кроватей, стеллажей, столов, комодов, буфетов, кофейных столиков. На многих фрагментах дерева заметны следы — свидетельства прошлого. Поэтому глубина рельефа поверхности из oldwood может быть более сантиметра. Сотворенные природой линии oldwood придают вещи уникальность, особо ценимую японцами. Из самых старых материалов oldwood изготавливают абажуры для светильников и торшеров.

японский интерьерНезыблемое правило — мебель должна была быть изготовлена из массива дерева, поскольку только она обладает способностью аккумулировать и излучать живительную энергию. При этом мебель не должна быть тяжелой: например, в сделанных из массива стеллажах, оставляют полые пространства для уменьшения веса.

Слово "нинзя" в переводе с японского языка обозначает "воин-тень, лазутчик"...

Впервые нинзя появились в Японии в конце 7 столетия.
А чуть позже возникли и специальные тайные школы, которые их стали готовить.

В этих школах нинзя учились терпению и умению владеть своим телом - ведь от этого очень часто зависела их жизнь.

Они учились прятаться под водой и дышать через бамбуковые трубки, прятаться в ледяной воде, маскироваться и преодолевать разнообразные препятствия - стены замков, бурные потоки год и непроходимые болота.

Учились нинзя также перепрыгивать с крыши на крышу и даже с одной верхушки дерева на другую (за эту их способность люди начали говорить, будто бы нинзя умеют летать).

И, конечно, нинзя учились убивать.
Ведь они были разведчиками, а иногда - и наемными убийцами...

После окончания школы нинзя становились членами разбросанных по Японии тайных обществ, где никто никого не знал.

Не знали нинзя и своих руководителей, которых называли так - дзенин.

Нинзя расселялись под выдуманными (не своими) именами, поодиночку, в различных деревнях и городах. И связывались друг с другом через так называемых посредников, которые жили в городах.

Если возникало какое-нибудь "задание" (например, нужно было кого-нибудь убить), "заказчик" на это убийство отправлял к посреднику своего слугу.

Предшественники японских нинзя были так называемыми бунтовщиками, протестовавшие против распространения буддизма. Они спасались в городах близ Киото от религиозных притеснений и кровавой расправы со стороны императорского двора.

Эти группы инакомыслящих стали известны как ямабуси, или горные отшельники, стилем жизни которых стал практический мистицизм. Чтобы защитить себя, они совмещали практику боевых искусств и изучение военной техники с развитием психической силы и оккультными науками.

В течение нескольких веков ямабуси развили поразительную способность выживать и сражаться в любых условиях. Эта способность делала их грозными бойцами. К началу феодальных времен в Японии большая часть семейных кланов ушла от повстанцев ямабуси, и отделившиеся стали профессиональными лазутчиками и тайными агентами-убийцами. Их часто нанимали разные провинциальные правители (даймё), таким способом решая свои внутриклановые проблемы в борьбе за власть.

Слуга и посредник обо всем договаривались, после чего посредник передавал информацию другому посреднику, тот - следующему, и так до тех пор, пока эта информация не доходила до руководителя того района, где планировалось выполнить операцию (дзенина).

И уже этот руководитель (дзенин) поручал выполнить это задание нинзя.

Нинзя тщательно продумывал всю операцию - собирал подробную информацию о нужном человеке, о месте операции и так далее.

После этого он переодевался монахом, крестьянином или даже женщиной и отправлялся на "охоту".

Нападал нинзя обычно внезапно, тихо и незаметно. Он мог задушить жертву, убить кинжалом и даже ребром ладони.

Иногда жертву убивали во сне, налив спящему в рот яд.

Нинзя заранее продумывал и возможность убежать после преступления.

Если же сделать ему это не удавалось, он убивал сам себя. Дело в том, что во рту у него, под щекой, всегда была капсула с ядом, которую он в случае опасности раскусывал и в тот же момент умирал.

индзя, находившиеся в службе безопасности сёгуната, и их потомки оставались главной полицейской силой в Эдо (Токио), а так же других городах Японии вплоть до XIX века. Ниндзя с помощью своей техники и тактических приёмов находили и ликвидировали преступников и врагов сёгуната Токугава.

К середине 1900-х осталось всего несколько потомков тех семей, которые помнили старинные техники. Эти люди попытались сохранить некоторые приёмы в виде мирных единоборств.

Вообще то слово ниндзя появилось лишь в XX веке. Ранее его эквивалентом было иное прочтение тех же иероглифов - синоби-но моно (буквально ;скрывающийся человек, проникающий тайно человек). Так в Японии, начиная с XIV века, называли лазутчиков.

Боевые искусства Ниндзя

Тай - дзютцу - техника рукопашного боя
Таей - дзютцу - искусство перемещения, падения и кувырков
Дакентай - дзютцу - нанесение ударов в уязвимые точки
Дзютай - дзютцу - техника бросков, болевых приемов и удушений
Бо - дзютцу - техника боя длинной, короткой и средней палкой
Нимпокен - дзютцу - владение специальным мечом ниндзя (ниндзя-то)
Йай - дзютцу - выхватывание меча на упражнение
Кен - дзютцу - техника владения мечом катана
Танто - дзютцу - техника владения кинжалом
Сюрикен - дзютцу - метательное оружие
Кузари - дзютцу - цепь (бросание - маки)
Яри - дзютцу - копье
Надзината - дзютцу - алебарда
Кузарикама - дзютцу - серп с цепью: канонизация приписывается буддийскому монаху Дзиону (XVв.), основателю Исин-рю
Каяку - дзютцу - использование переодевания и обезличивания
Шинби-ири - техника маскировки и камуфляжа
Ба - дзютцу - конный бой
Суй рэн - бой в воде
Хэйко бо ряку - стратегия и техника боя
Микке - секретные техники (гипноз, телепатия, три таинства тантрического буддизма, каталепсия, замыкание энергетических каналов пальцев рук в сочетании с мантрами кудзикири)
Ходзе - дзютцу - искусство связывания противника
Кю-до - искусство стрельбы из лука
Ритуал Такасуге - медитация под каскадом (интенсификация кровообращения, тонизация, воздействие на точку бай хуей)

Семьи ниндзя

Ниндзя рождались и тренировались в семьях, посвятивших себя изучению и практике ниндзюцу. Это было их профессией. У каждой семьи была собственная традиция (рю), согласно которой семья пользовалась каким-то определенным методом шпионажа и убийств. Насчитывалось около 70 различных традиций (домов) ниндзюцу, наиболее известными из которых были были дома провинций Ига и Кога, что на главном острове Хонсю.

Кланы ниндзя были разбросаны по всей стране, тем не менее соблюдалась строгая иерархия, согласно которой главенствующими признавались наиболее старинные дома и организованные дома.

Поскольку ниндзя нанимались разными группами и политическими партиями, вполне возможным мог оказаться такой вариант, когда отец выступал против сына, брат против брата, если они были наняты разными влиятельными господами, нуждавшимися в услугах военных шпионов. Но никогда ни одна из организаций ниндзюцу не была на столько сильной, чтобы противостоять атаке объединённых сил сёгуната.

Секретность была основой работы всех ниндзя. Строгие меры секретности были основой основ всех организаций ниндзя, и за соблюдение секретности разные дома ниндзя отвечали перед главной семьёй. Ниндзя, если только в данный момент не находились на службе, тренировались в специальных лагерях, расположение которых держалось в секрете. Знали это только посвященные. Тренировочные базовые лагеря ниндзя всегда располагались в гористой местности, в самых трудно доступных местах, таких, о которых никогда не подумаешь, что там что-то находится.

Для того чтобы сохранить эту секретность, каждый дом делил ниндзя на три класса. На самом верху иерархической лестницы находится джонин, высокопоставленный управитель, или босс. Ему помогали чунин, маленькая группа ниндзя, в чьи обязанности входила роль посредников или связующих звеньев между джонином и ниндзя низшего порядка – генинами.

Именно Генины и их дела прославили ниндзя, поскольку именно они выполняли всю работу на местах. Даже находясь под прямым руководством джонина, генин не догадывался, кто его босс. Приказы передавал чунин.

Простые горожане считали ниндзя изгоями, самураи презирали, считали трусливыми предателями. Так как ниндзя были классом отверженных и не воспринимались как люди, те из них, которые попадали в руки воинов, погибали страшной смертью. Их варили живьем в кипящем масле или с них медленно сдирали кожу.

Был специально придуман метод убийства захваченных в плен ниндзя, и этот способ приносил боль и медленную смерть. Ниндзя подвешивали, закрепляя на деревянной раме над заостренным бамбуковым колом. Человека привязывали так, как будто он сидел в воздухе с вытянутыми и широко разведенными ногами. Рама не довала жертве шевельнуться. Человека и раму вешали прямо над колом. Когда веревка, на которой висел груз, намокала, то растягивалась, и ниндзя дюйм за дюймом постепенно садился на заостренный кол.

Вначале умный ниндзя мог как-то раскачаться, чтобы избежать кола, но голод и усталость брали свое, и борьба становилась напрасной. Утренние туманы, дожди и тяжелая роса делали свое дело, но если эти природные явления не справлялись с задачей, палачи поливали веревки водой.

Такой варварский способ убийства заставлял совершать самоубийства, принимать сильнодействующий яд или закалываться собственными мечами, если только ниндзя чувствовали, что им не избежать плена. Ниндзя так же калечили лица, чтобы не быть узнанными и чтобы никто не понял, из каких они кланов. Связанный ниндзя мог лишить себя жизни, просто откусив себе язык и вызвав тем самым смертельное кровотечение.